Бонавентура

Бонавентура в Энциклопедическом словаре:
Бонавентура - (Bonaventura) (собств. Джованни Фиданца - Fidanza) (1221-74),философ-мистик, представитель августиновского платонизма; главафранцисканского ордена, кардинал. Был причислен к лику святых (1482), кчислу 10 величайших учителей христианской церкви (1587). Преподавал вПарижском университете. Основное сочинение - ''Путеводитель души к Богу''.

Значение слова Бонавентура по словарю Брокгауза и Ефрона:
Бонавентура (собственно Иоанн Фиденца) — один из знаменитейших схоластиков, прозванный "doctor seraphicus", род. в 1221 г. в Боньярее (в Тоскане), вступил в францисканский орден, был учителем теологии в Париже, в 1256 г. генералом своего ордена, 1278 кардиналом и епископом албанским, наконец, папским легатом на церковном соборе в Лионе, где он 15 июля 1274 г. умер от последствий своего аскетизма. По своей безупречной жизни, громадной учености и необыкновенной доброте он пользовался всеобщей любовью, и смерть его искренно оплакивалась всеми. Сикст IV причислил его в 1482 году к лику святых, а Сикст V в 1587 году к пяти величайшим учителям церкви. Как мистика, его высоко ценил даже Лютер. Францисканцы противопоставляли его, как своего величайшего ученого, столпу схоластики, доминиканскому монаху Фоме Аквинату. Лион, где покоятся останки Б., избрал его своим патроном. Теология является для Б. владычицей всех светских наук, которые он обнимает под общим понятием философии, а единение с Богом, к которому любовь ведет человека шестью ступенями познания, — величайшим благом. Это подробно доказывается им в схоластическом сочинении "Itinerarium mentis in Deum" и в мистическом сочинении "Reductio artium in theologiam". По его учению, у человека три ока: телесное, мысленное и созерцательное; последнее вырабатывается самоуглублением в душу как отражение Бога, самоуничижением, самоотречением и искренней молитвой. Как было 6 дней творения, так есть 6 степеней созерцания, за которыми следует высшее благо, слияние с божеством. Для обоснования мистической теологии как науки Б. сделал больше других своих предшественников. Из сочин. его надо также отметить "Breviloq u ium" и "Centiloquim" (руков. догматики), а также комментарий к "Sententiae" Петра Ломбарда. Его "Biblia pauperum" представляет искаженное аллегорически-мистическими толкованиями изложение священной истории для мирян. Самое полное издание его сочинений вышло в Риме (1588—96, 8 т.), но между ними много и подложных. См. Hollenberg, "Studien zu В." (Берлин, 1862); Richard, "Etude sur le misticisme sp é culatif de Saint В." (Пар., 1873); Borgognoni, "Le dottrine filosofiche di B." (Рим, 1874); Da-Vicenza, "Des heiligen B. Leben und Wirken" (с итальянск., Падер., 1874).

Определение слова «Бонавентура» по БСЭ:
Бонавентура (Bonaventura)
собственно - Джованни Фиданца (Fidanza) (1221, Тоскана, - 15.7.1274, Лион), итальянский философ и католический церковный деятель, один из крупнейших представителей поздней схоластики, кардинал (с 1273). Был причислен к лику святых (1482) и к числу пяти величайших учителей церкви (1587). Как генерал францисканского ордена (с 1257), преследовал сторонников радикального крыла ордена. Учился в Парижском университете, где затем был профессором. Развивал идеи Платона и Августина, сдержанно относясь к аристотелизму. Универсалии мыслил как божественные прототипы вещей. Полное знание считал достижимым не через чувства или схоластическую спекуляцию, а лишь через мистическое созерцание, постижение абсолюта в экстатическом слиянии с богом. Ортодоксальная мистика Б., испытавшая влияние Бернара Клервоского, противостояла еретической мистике Иоахима Флорского.
Соч.: Opera omnia, t. 1-10, [Quaracchi], 1882-1902.
Лит.: Gilson E., La philosophie de S. Bonaventura, 2 йd., P., 1943.
С. М. Стам.

Бона Фиде    Бонавентура    Бональд