Маймон

Маймон в Энциклопедическом словаре:
Маймон - (Maimon) (наст. фам. Хейман - Heiman) Соломон (1753/54-1800),философ-самоучка. Родился около Несвижа (ныне в Белоруссии), с 1777 жил вПруссии. Критиковал философию И. Канта (в т. ч. понятие ''вещи в себе'') спозиций, близких воззрениям Ф. Якоби.

Значение слова Маймон по словарю Брокгауза и Ефрона:
Маймон (Соломон, 1753-1800) — критик Канта, еврей из Несвижа, изучивший в Берлине философию под руководством Моисея Мендельсона. Свое критическое отношение к философии Канта он изложил в соч. "Versuch über die Transcendentalphilosophie, nebst einem Anhang ü ber die symbolische Erkenntniss"; издал еще часть философского словаря (1791), полемику с Рейнгольдом (1793), "Ueber die Progresse der Phil." (1793), "Die Kategorien des Aristoteles" (1794), "Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens" (1794) и "Kritische Untersuchungen über den menschlichen Geist oder das höhere Erkenutniss— und Willensvermö gen" (1797). В своих возражениях против Канта, которые высоко ценили Фихте и Шеллинг, а сперва и сам Кант, М. указывает на действительно слабейшие пункты критического идеализма, в особенности на применение категории причинности к "вещам в себе". Самые эти "вещи" он признает за фикцию, ни на чем не основанную. Теоретическую достоверность М. приписывает исключительно математике, скептически относясь к "опыту" в смысле научного познания. Кантовские "идеи разума" М. считает произведениями вообразительной способности (Einbildungskraft) и в "антиномиях" видит не противоречие разума с самим собою, а борьбу разума с воображением. Как высший принцип практической философии, он выставляет приятное чувство собственного достоинства. Автобиография М., представляющая интерес для бытовой истории русско-польских евреев, частью переведена на русский яз. в "Еврейской библиотеке" (т. I-II, СПб., 1871-72). Вл. С.

Определение слова «Маймон» по БСЭ:
Маймон (Maimon; настоящая фамилия - Хейман, Heiman)
Соломон [1753 (или 1754), Мирц (или Мир), около Несвижа, ныне БССР, - 22 ноября 1800, Нидерзигерсдорф, Силезия], философ-самоучка, субъективный идеалист. Воспитанный в духе иудаизма, М. стал поклонником философии Маймонида, в связи с чем изменил свою фамилию. В 1777 переселился в Пруссию, где установил связь с М. Мендельсоном. Критиковал философию Канта, в частности понятие
«вещи в себе», с позиций, близких к идеалистическим воззрениям Ф. Г. Якоби. В качестве основного закона логики сформулировал «принцип определимости».
Соч.: Versuch ьber Transcendentalphilosophie. В., 1790; Versuch einer neuen Logik oder Theorie des Denkens, B., 1794; neue Aufl., B., 1911; Lebensgeschichte, Bd 1-2, В., 1911 (в русском переводе см. в книге: Еврейская библиотека, т. 1-2, СПБ, 1871-72).
Лит.: Фишер К., История новой философии, т. 6, СПБ, 1909, гл. 6-7; Яковенко Б., Философские концепции С. Маймона, «Вопросы философии и психологии», 1912, кн. 4(114), кн. 5 (115); Atlas S., From critical to speculative idealism. The philosophy of S. Maimon, The Hague, 1964; Bergman S. Н., The philosophy of S. Maimon, Jerusalem, 1967; Koz
łowski R., Salomon Maimon jako krytyk i kontynuator filozofii Kanta, Poznбn, 1969.

Маймин    Маймон    Маймонид