Сенсуализм

Значение слова Сенсуализм по Ефремовой:
Сенсуализм - Философское направление, признающее ощущения единственным источником познания.

Значение слова Сенсуализм по Ожегову:
Сенсуализм - Философское направление, признающее ощущения, восприятия единственным источнико мпознания

Сенсуализм в Энциклопедическом словаре:
Сенсуализм - (от лат. sensus - восприятие - чувство), направление в теориипознания, согласно которому ощущения, восприятия - основа и главная формадостоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принципсенсуализма - ''нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах'' -разделяли П. Гассенди, Т. Гоббс, Дж. Локк, К. Гельвеций, Д. Дидро, П.Гольбах, а также Дж. Беркли, Д. Юм.

Значение слова Сенсуализм по Психологическому словарю:
Сенсуализм - Сенсуализм (от лат. sensus - ощущение, чувство) - методологическая позиция. Характеризуется допущением, что все содержание психической жизни исчерпывается чувственными впечатлениями, получаемыми в процессе жизнедеятельности субъекта познания. Это учение берет свое начало в философских школах эпикурейцев и стоиков, где было предложено рассматривать ум как ""чистую доску"", на которой опыт чертит свои письмена. В дальнейшем на основе сенсуализма возникла ассоциативная психология - , в которой задачей психологического эксперимента - виделось выявление первичных чувственных элементов, или ощущений, из которых складывается вся душевная жизнь.

Значение слова Сенсуализм по Религиозному словарю:
Сенсуализм - Франц. sensualisme, от лат. sensus - восприятие, чувство, ощущение - направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой достоверного познания. В противоположность рационализму сенсуализм стремится вывести всё содержан

Значение слова Сенсуализм по словарю Ушакова:
СЕНСУАЛИЗМ
(сэ), сенсуализма, мн. нет, м. (от латин. sensualis - чувственный) (филос.). Идеалистическое философское направление, признающее ощущения, чувственные восприятия единственным источником познания.

Определение слова «Сенсуализм» по БСЭ:
Сенсуализм (франц. sensualisme, от лат. sensus - восприятие, чувство, ощущение)
направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой познания. В противоположность Рационализму С. стремится вывести всё содержание познания из деятельности органов чувств.
В истории философии определяются противостоящие друг другу материалистического и идеалистического направления С. Материалистический С. усматривает в чувственной деятельности человека связь его сознания с внешним миром, а в показаниях его органов чувств - отражение этого мира. Идеалистический С. видит в чувственной деятельности некую самостоятельную и самосущую сферу сознания. Идеализм наметился уже в С. Протагора: провозглашая чувственное восприятие единственным источником наших знаний, он вместе с тем утверждал, что чувственность сообщает людям данные только относительно их собственных состояний, но отнюдь не о внешних вещах, являющихся их причинами. Система последовательно материалистического С. была сформулирована Эпикуром. Более умеренный С., состоящий в признании истинным не каждого чувственного восприятия, а только возникающего в сознании при определённых условиях, был разработан Стоицизмом, к которому восходит классическая формула С.: нет ничего в разуме, чего раньше не было бы в чувствах.
Видными представителями материалистического С. в 17 в. являлись П. Гассенди, Т. Гоббс и Дж. Локк. Последний, исходя из основоположных формул С., предпринял попытку вывести из чувственного опыта всё содержание человеческого сознания, хотя и допускал, что уму присуща спонтанная сила, не зависящая от опыта.
Непоследовательность локковского С. была использована Дж. Беркли, который полностью отбросил внешний опыт и стал рассматривать ощущения («идеи») как достояние только человеческого сознания, т. е. интерпретировал С. идеалистически. Однако берклеанский субъективно-идеалистический С. не выдерживал своего исходного принципа, вводя идею бога, деятельность которого, согласно Беркли, определяет возникновение всех идей человеческого духа. Субъективно-идеалистический сенсуализм Д. Юма, основанный на Агностицизме, послужил фундаментом субъективно-идеалистического Феноменализма, который составляет основу таких направлений буржуазной философии 19-20 вв., как Позитивизм, Эмпириокритицизм, Неопозитивизм.
Виднейшими представителями материалистического С. были французские материалисты 18 в. Ж. Ламетри, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах. Преодолевая непоследовательность Локка и отвергая идеализм Беркли, они связывали ощущения как основу всех знаний с объективным миром как их источником. Материалистический сенсуализм Л. Фейербаха в противоположность умозрительно-спекулятивному идеализму, господствовавшему в нем. философии конца 18 - начала 19 вв., утверждал непосредственную достоверность чувственного познания. Вместе с тем Фейербах понимал, что чувственность составляет только исходный пункт познания, сложный процесс которого с необходимостью включает в себя деятельность рассудка и разума. Однако С. французских материалистов и Фейербаха страдал ограниченностью, связанной с непониманием специфики рациональной ступени познания.
Диалектический материализм, исходя из признания общественно-практической природы познания, связывает воедино чувственную и рациональную формы познания, раскрывает диалектику их взаимодействия.
Лит. см. при статьях Ощущение, Отражение, Теория познания.
В. В. Соколов.

Сенсоры Химические    Сенсуализм    Сенсуалист